“¿Por qué existe algo en vez de nada?” -Gottfried W. Leibniz
Esta es la pregunta más profunda y sublime de toda la filosofía; expone el dilema que obsesionó a grandes filósofos a investigar el trascendental problema de la existencia del ser. Es indiscutible aceptar que los seres existen; pero, ¿por qué existen los seres? ¿Por qué existimos en lugar de no existir? El gran dilema de la existencia del ser.
Imagina que te encuentras en la clase de ciencias. Desde que comenzó la clase, el profesor bombardea con preguntas a la clase sobre lecciones anteriores e incluso temas que aún no ha tocado en clase y que están en el libro; cinco capítulos más adelante. A todas estas instancias, Karen, sin levantar su mano para pedir turnos, ha respondido sin falla. Nadie más puede contestar, por sus constantes interrupciones. Sólo ella aparenta tener el conocimiento. Félix, quién está detrás de ella, ha decidido no hacerle caso a las ciencias ya. Agustín, quien pensaba que sabía algo, se ha persignado. Lucía, recurre a su espejo de manos y a darse retoques de maquillaje. Ya ninguno quiere asociarse con el tema. El profesor, siente un poco de asco por el orgullo desparramado por la habitación, el sentimiento colectivo se inclina hacia el repudio y tú que observas todo desde tu silla piensas… yo no quiero ser como Karen. Algo apesta en la atmósfera. ¿Te ha pasado esto antes?
Artículo escrito por: Lic. Juan M. Frontera Suau, para verdadyfe.comHoy en día, atacar la veracidad o legitimidad del texto bíblico es tan fácil como “quitarle un dulce a un niño”. Como paréntesis, me parece que la persona que se inventó esa frase nunca intentó quitarle un dulce a un niño, pues el intento puede acabar siendo bastante complicado. Créanme lo he intentado y no ha sido nada fácil. Solo la fuerza bruta logra la hazaña.
Hay infinidad de opciones en el mercado de las ideas para intentar lograr que el barco de la escritura haga agua y zozobre ante el embate de argumentos intelectuales que vienen sobre ella de todos lados. Existen argumentos históricos —por ejemplo, los cuales resaltan: “La mayoría de los libros que componen las escrituras son un fraude, escritos mucho tiempo después de lo que intentan exponer y por personas distintas a la que alude el texto”. Así también, están los argumentos morales —por ejemplo: “El Dios de la Biblia es un inmoral cínico que en su amor envía a su pueblo a cometer genocidio”. Nunca faltan los argumentos basados en la lógica — por ejemplo: “Solo una lectura de los evangelios es suficiente para concluir que todos se contradicen unos con otros”).
«El Cristianismo», argumenta el escéptico, «se basa en creencias —como la creencia de la resurrección de Jesús. El problema es que no se pueden interrogar los testigos oculares sobre los eventos importantes de la vida de Jesús. Por lo tanto, la fe Cristiana es a base de creencias, no en hechos. Los escritores de los evangelios y las epístolas sólo escribían de lo que ellos creían, no cosas que habían sido demostradas como verdad. Los Cristianos no deben alardear de que sus creencias tienen buenos fundamentos».
¿Cómo debería un Cristiano responder a estos reclamos? ¿Hay una diferencia entre hechos y creencias?
Hace algunos años, participé de un taller cuyo propósito era enseñarnos sobre un modelo educativo específico de gran valor y utilidad para ciertos sectores de nuestra sociedad, aunque aplicables a gran escala. Modelo cuyo énfasis es crear ciudadanos productivos, emprendedores y sustentables. Estos ciudadanos impactarían positivamente su entorno inmediato y, como efecto de mariposa, su país.
En un punto del taller, la Conferenciante detuvo abruptamente todos los procesos, colocó alfombras y almohadas en el piso de manera circular, bajó el nivel de luz del lugar y puso música instrumental relajante a volúmenes muy tenues. Nos invitó a formar parte del círculo. Debíamos acostarnos de manera plana sin cruzar ninguna extremidad. Seríamos guiados en una meditación de la cual ella sería la líder.
Escrito por Javier Concepción, para verdadyfe.comA un amigo mío de muchos años le encanta viajar. Varias veces en el año planifica viajes que lo llevan alrededor del mundo. De manera especial le encanta recorrer en auto los Estados Unidos. Con meses de anticipación planifica todos los aspectos de su recorrido. Pasajes de avión, hoteles, alquileres de auto, paradas a comer, etc. Minuciosamente planifica cada detalle de la ruta a seguir. Por muchos años recurría a un pesado Atlas Mundial y a un gigantesco mapa de carreteras de los Estados Unidos. Estos le permitían escoger la mejor carretera que lo llevaría a los distintos lugares que deseaba visitar y si habían rutas alternas. El mapa también le permitía calcular cuánto se tardaría de lugar a lugar, donde se podía hospedar, donde comer, si pasaría por puentes, túneles, montañas o la costa del océano.
Hoy en día ya no es necesario andar con mapas impresos. Ahora recurrimos a las aplicaciones digitales de Google o Apple Maps. Además de ya no tener que cargar con pesados mapas, estas aplicaciones nos trazan las mejores rutas a seguir tomando en cuenta un sin número de factores, incluyendo el clima y el tráfico, y nos permiten saber en tiempo real exactamente dónde nos encontramos con una precisión asombrosa.
Si solo tuviéramos algo parecido para poder guiarnos por los numerosos problemas, desafíos y obstáculos de este viaje que llamamos vida. ¿Quién no se ha sentido perdido ante preguntas o dudas concerniente a los temas controversiales de nuestros tiempos? Por fortuna si existe algo se llama cosmovisión.
Como cristianos muchas veces nos enfrentamos a temas difíciles. Sin duda, este es uno de ellos. Cuando se habla del infierno, siempre surgen preguntas como: ¿Cuál es el fin de torturar a alguien eternamente? ¿Dónde está la razón de tal cosa? Si el infierno no es un castigo correctivo, entonces ¿es una simple venganza, sin otro motivo que el deleite divino de infligir dolor horrendo y eterno a una persona?
A continuación, veremos algunos conceptos e ideas sobre el infierno.
«La mejor cura para el Cristianismo es leer la Biblia».
Esta cita se le atribuye a Mark Twain y captura el sentimiento general del ateo ante la Biblia: si lees la Biblia, vas a dejar de ser Cristiano. Sin embargo, una cantidad sorprendente de las personas que se ponen la camisa que lleva el mensaje «Soy ateo porque leí la Biblia» no han leído la Biblia —y toman lo que otros ateos dicen sobre la Biblia como cierto. En realidad, existen casos de que una lectura investigada y sincera lleva a la creencia en Cristo —dos de los más famosos son Lee Strobel y Josh McDowell.
Por lo tanto, si para un ateo estudiar la Biblia mientras la cuestionaba lo lleva a conocer a Dios; entonces cuestionar la Biblia te puede llevar a una fe más profunda.
«Los libros no cambian a la gente», observa John Piper. «Los párrafos sí. A veces, una sola oración».
Una buena oración es un regalo. Nos encantan ver verdades profundas envueltas de forma sencilla y memorable. Es la razón por la cual C.S. Lewis y Charles Spurgeon son tan famosos en un news feed cerca de ti. Hasta a Dios le gustan las frases concisas —tanto que los Proverbios son un libro completo dedicado a ellas.
Sin embargo, no siempre son edificantes. A veces, en nuestro deseo de simplificar la verdad, la escondemos —y pierde lo que la hace verdad.
Veamos algunas frases que no son bíblicas y necesitan descansar en paz.
Hace algún tiempo, estuve en una charla sobre perspectiva de género, y la oradora invitada hizo una expresión interesantísima que provocó conversaciones profundas e interesantes. Ella comentó: “Si alguien tiene una inclinación sexual hacia personas del mismo sexo y actúa de acuerdo a éstas, puede ser considerado pecado, dependiendo de la religión que practique”. Rápidamente me pregunté: ¿Quién decide lo que es pecado? La religión de cada cual, ¿es la que decide lo que es pecado?
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