¿La moralidad entró en la historia con las religiones? ¿Es posible que el ser humano se comporte bien aparte de la religión? ¿Qué hacemos con los humanos antes de las religiones? ¿Ellos eran inmorales?

No. No necesitas ser religioso para comportarte moralmente. La tesis que defenderé hoy es distinta: que la existencia de valores morales objetivos encuentra su fundamento último en Dios.

Una persona nos escribió en Instagram pues piensa que las religiones no son necesarias para la moralidad. Dijo que el ser humano primitivo, antes de que se desarrollaran las religiones, era un ser moral. Es un argumento que se escucha comúnmente en contra del cristianismo. Pero surge de una confusión.

El debate no es simplemente si un ateo puede ser una buena persona; claramente puede actuar de manera moral. La pregunta más profunda es otra: sin Dios, ¿existe un fundamento objetivo para afirmar que algunas cosas son verdaderamente buenas y otras verdaderamente malas?

Mi argumento es que el ser humano puede comportarse moralmente sin religión precisamente porque la moralidad no depende de que conozcamos o reconozcamos conscientemente a Dios. Me explico: la existencia de alguna religión no es lo mismo que la existencia de Dios. El ser humano conoce de manera innata que algunas cosas son buenas y otras malas. Ese estado de conciencia no depende de religiones. Depende de ser humano o no.

Si Dios quitó la vida de los primogénitos en Egipto, ¿por qué los cristianos provida dicen que el aborto está mal? ¿No sería eso una contradicción?

Quisiera comenzar por poner el texto en cuestión frente a nosotros primero para saber de qué estamos hablando:

29 A la medianoche Dios les quitó la vida a todos los hijos mayores de los egipcios. Murieron todos, desde el hijo mayor del rey, que habría de reinar después, hasta el hijo mayor del que estaba preso en la cárcel. También murieron todas las primeras crías de todos los animales egipcios. 30 Esa noche se levantaron el rey y sus consejeros, y los egipcios lloraban a gritos, pues no había una sola casa donde no hubiera muerto un hijo mayor. 31 Esa misma noche, el rey mandó llamar a Moisés y a Aarón, y les dijo: «¡Váyanse lejos de mi pueblo! ¡Váyanse ustedes y todos los israelitas, y adoren a su Dios como lo han estado pidiendo! (Éxodo 12:29-31, TLA)

El contexto es importante. Egipto estaba esclavizando y oprimiendo severamente al pueblo de Israel. Dios manda a Moisés que vea al Faraón para que libere al pueblo. El Faraón se rehúsa a hacerlo y Dios manda una serie de 9 plagas, antes de enviar la última que mató a los primogénitos. El Faraón tuvo 9 oportunidades de arrepentirse y liberar a Israel, pero cada vez más afirmaba su deseo de ser el señor de Israel. Finalmente Dios le promete a su pueblo que con esta última plaga, definitivamente Faraón los dejará libres. Así mismo fue.

Diferencias importantes

Lo primero que hay que dejar claro es que los primogénitos en el relato ya habían nacido. Estaban durmiendo en camas, con hermanos y hermanas. Incluso los animales primogénitos no eran pequeños. Así que de inicio vemos que es otra categoría. No estamos hablando de niños no-nacidos. Pero curiosamente la objeción afirma algo que los cristianos provida han dicho siempre: el feto es un ser humano. Si la queja es que Dios hizo lo mismo aquí, que cuando una persona aborta, entonces el niño que duerme en su cama y que tiene hermanos menores es igual al bebé que aún está en el vientre de la madre.