¿Es la verdad relativa?

 

Una modalidad común en nuestra sociedad y cultura es que se ve la moralidad como “relativa.”

En otras palabras, lo que es moralmente cierto para mí, no necesariamente es moralmente cierto para tí – y vice versa.

El relativismo moral es muy attractivo y práctico porque, como humanos, deseamos tener cierta autonomía moral. ¿Quién quiere que otro le diga lo que debe hacer o no hacer? ¡Nadie! Sin embargo, para lo que sirve esta modalidad intelectual en nuestra cultura es para darle peso al dicho que dice: “Lo correcto no siempre es lo que está de moda y lo que está de moda no siempre es lo correcto.”

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«La Teoría del ‘Big Bang’ refuta la Creación.»

Argumento #8: «La teoría del ‘Big Bang’ refuta la Creación.»

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¿Los Cristianos deben aprender apologética?

Argumento cinco razones sobre el porqué la Apologética es tan importante en nuestra vida como creyentes:

¿Los Cristianos deben aprender apologética?

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¿Por qué ignoramos algunas leyes del Antiguo Testamento y otras no?

Hay muchas personas que tal vez no están muy claros en cómo funcionan las leyes del Antiguo Testamento y hasta dónde aplican. Muchos opositores del Cristianismo comparan dos tipos de leyes diferentes, sin saber ni entender cómo es que se aplican.

Entonces, ¿cómo podemos entender las leyes del Antiguo Testamento?

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«Lo que es verdad para tí, no necesariamente es verdad para mí.»

Argumento #10: «¡Lo que es verdad para tí no necesariamente es verdad para mí!»

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¿Es pecado mentir si te salva la vida?

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Hicieron esta pregunta con en siguiente ejemplo:

«Si yo soy un doctor en un hospital y entra alguien matando a los doctores del hospital y me pregunta: ‘¿Eres doctor?’, ¿sería pecado si le digo que no lo soy?»

Interesante pregunta, ¿no?

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Si Dios creó el Universo, ¿quién creó a Dios?

Esta es una de las preguntas más básicas del Cristianismo y una de las pregunas más utilizadas en contra de él. Todo lo que conocemos tiene un principio y un fin – ¿por qué Dios no?

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¿Qué traducción Bíblica debo utilizar?

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En esencia, hay dos tipos de traducciones Bíblicas:

  1. traducciones literales
  2. traducciones ideológicas

¿Cuáles son las diferencias?

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¿Qué significa «temer a Dios»?

[Recibimos esta pregunta en nuestro correo electrónico: preguntas@verdadyfe.com.]

¡Gracias por escribir!

Esta es una excelente pregunta.

Martín Lutero mencionó algo interesante en la reforma protestante que sirve para contestar esta pregunta.

Básicamente, hay dos tipos de temor cuando de habla del «temor a Dios.» Está el temor servil y el temor filial.

El temor servil es el que un empleado tiene con su jefe: castiga/regaña cuando hace las cosas mal, pero también da recompensas por hacer un buen trabajo y/o seguir instrucciones. Esto es, en esencia, la mentalidad de «¡tengo que hacer esto bien o me van a castigar!» Esta es la actitud con la cual muchas personas ateas le atribuyen a los Cristianos. Interesantemente, hay Cristianos que se comportan de esta manera. Piensan que se ama a Dios por miedo al infierno o promesa del Cielo. Esto representan aspectos del temor servil.

Entonces está el temor filial. Viene del concepto latín que tiene que ver con «amor» y «familia» o «amor por la familia.» El temor filial tiene que ver con el máximo respeto a la autoridad; Dios, en este caso. Es un deseo genuino de complacerlo y agradarlo. Un hijo que ama y teme a sus padres (con temor filial, por supuesto), tiene el deseo y la ansiedad por no desobedecer a sus padres – no porque tiene miedo de que lo castigen, sino porque el amor que les tiene es tanto y tan profundo que no quiere hacerlo.

Por lo tanto, ¿qué significa temer a Dios?

Amarlo tanto que sólo quieres complacerlo.

En otras palabras: nuestro temor a Dios no viene del miedo al castigo, sino que de la presencia de Su amor en nuestras vidas.

Temer a Dios significa respetar, honrar y amarlo. Vivir nuestras vidas reflejándolo diariamente.

La Biblia dice que cuando comenzamos a hacer esto, comenzamos a ser sabios (Proverbios 1:7)

Así que… ¡a comenzar!

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Fe Bíblica

«La fe Bíblica se obtiene sólo después de examinar la evidencia, en conjunto con un razonamiento correcto sobre la evidencia.»
(Dave Miller, Ph.D)

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