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¿Cómo aplicamos los conceptos de prueba y evidencia a la defensa del Cristianismo?
Imagina que estás en una sala de un tribunal. El juez llama a dos testigos para un caso de robo de una tienda. El primer testigo afirma haber visto al acusado salir corriendo de la tienda con una bolsa llena de productos. El segundo testigo presenta un video de seguridad que muestra a una persona con características similares al acusado, pero como el video es de poca calidad no se puede identificar bien al individuo.
El juez debe decidir si la evidencia presentada por ambos testigos es suficiente para probar la culpabilidad del acusado. Aquí es donde entra en juego la diferencia entre prueba y evidencia.
Emily nos escribió un email a: preguntas@verdadyfe.com. Nos dijo: “Esta pregunta me la hizo mi hija, mientras leíamos Génesis. ¿Por qué plantó Dios el árbol del bien y el mal en el Edén? (Si no podían comer de él). Yo le hablé de lo que entendía al respecto, pero me he quedado pensando en la pregunta y quería saber qué pensaban sobre ella”
Recuerda que tu también puedes enviarnos tus preguntas a preguntas@verdadyfe.com
Esta pregunta va en la misma categoría que la que contestamos hace dos episodios, en el episodio #241 que se tituló: “¿Por qué Dios creó a Satanás?”. Puedes leerlo o verlo >aquí<.
Bueno, a la contestación:
Saludos Emily, Me fascina que estés interactuando con tu hija y dándole la apertura de hacer preguntas sobre su fe. Seguramente crecerá en ella y sabrá que puede contar contigo en sus inquietudes. ¡Bravo!
Primero, debes saber que las preguntas de “por qué Dios hizo…” siempre tendrán respuesta concreta si Dios lo ha dicho en su Palabra. Si no lo ha revelado, podemos hacer una “adivinanza educada” tomando en cuenta la Palabra y el carácter de Dios. Lo que nos compartes hoy, es una pregunta que las Escrituras no responden directamente.
Habiendo dejado eso claro, permíteme ofrecerte algunas ideas a considerar sobre la pregunta.
Una herejía es una creencia o doctrina contraria a los dogmas de fe establecidos por una religión. 1 Es cuando lo que crees se desvía de lo que oficialmente es la religión con la que te identificas, en este caso, el Cristianismo. Si venimos a ver, en algún momento, todos hemos sido herejes, porque como dijo R.C. Sproul en una ocasión:
“Todos hemos sufrido la interpretación incorrecta, y deberíamos ser tan sensibles hacia las palabras de otros como queremos que lo sean con las nuestras.” 2
Es que como tenemos facultades cognitivas que vamos desarrollando mientras chocamos con la verdad y con argumentos que no habíamos escuchado antes, vamos afilando el lápiz de nuestro pensamiento, por decirlo de alguna manera. De la misma manera que en algún momento hemos sido mal representados en lo que hemos dicho, como dijo Sproul, tenemos que tener la capacidad de examinar si hemos entendido bien lo que otros dicen o lo que leemos. Esto es un proceso.
Mensaje predicado originalmente el 22 de septiembre de 2024 en la Iglesia Cristiana Catacumba 9 de Cayey, Puerto Rico.
En la reunión semanal de grupos pequeños que dirijo junto a mi esposa, entre tantas cosas que discutimos y dialogamos, mencionamos cómo el mundo ha cambiado tanto y que los fundamentos de verdad y moralidad son olvidados. Decíamos que el Cristiano está al descubierto ante los movimientos que el mundo hace en contra de valores conservadores y correctos que los Cristianos y los que temen al Señor afirman. La conclusión a la que llegamos el martes, es el mismo fundamento de David en el Salmo que discutiremos. Hoy dejaremos que Dios nos hable a través de su Palabra, específicamente a través del Salmo 11.
Los salmos son poesía antigua hebrea. Algunos salmos tienen elementos históricos, pero no siempre. Este es uno de esos que son difíciles de ubicar en tiempo y espacio en la historia de David, aunque la opinión se divide al respecto de cuándo lo escribió.
Pudo haber sido escrito cuando huyó de la corte de Saúl y se escondió en el desierto. (Salmo 18). O cuando su hijo Absalón lo perseguía (Salmo 3). ¡O quizás fue una reflexión de David, y no de una circunstancia real que pasaba! Cualquiera que sea la ocasión, este salmo expresa la confianza de David en el Señor como omnisciente y justo.1 Ese es el piso en el que David se sostenía al escribir el Salmo y es el piso en el que nosotros necesitamos estar de pie. Me recuerda a Jesús y su advertencia de no construir nuestras casas sobre la arena (Mateo 7:24-27). El académico Peter Orr dijo sobre este salmo lo siguiente:
“El Salmo 11 es un Salmo para nuestro tiempo. Es la palabra de Dios para nosotros a través de las palabras de David. Nos muestra cómo seguir luchando y confiar en Dios en medio de una crisis y una dificultad tremenda.” 2
Hoy analizaremos los principios que salen de este Salmo y que podemos aplicar a nuestra vida. En específico, quiero que veamos tres puntos:
1: No todos entenderán el Fundamento 2: Los Íntegros huyen al Terreno Elevado 3: Habrá Una Tremenda Recompensa
Salmos 11 (NTV)
1 Yo confío en la protección del Señor. Así que, ¿por qué me dicen: «¡Vuela como un ave a las montañas para ponerte a salvo! 2 Los malvados ponen las cuerdas a sus arcos y acomodan sus flechas sobre las cuerdas. Disparan desde las sombras contra los de corazón recto. 3 Cuando los fundamentos de la ley y del orden se desmoronan, ¿qué pueden hacer los justos?»? 4 Pero el Señor está en su santo templo; el Señor aún gobierna desde el cielo. Observa de cerca a cada uno y examina a cada persona sobre la tierra. 5 El Señor examina tanto a los justos como a los malvados y aborrece a los que aman la violencia. 6 Hará llover carbones encendidos y azufre ardiente sobre los malvados, y los castigará con vientos abrasadores. 7 Pues el Señor es justo y ama la justicia; los íntegros verán su rostro.
El siguiente artículo fue traducido y adaptado de la publicación de blogGNOSIS titulada: Ontological Argument Part 1
El Argumento Ontológico es el más antiguo y probablemente el más famoso, o mejor dicho infame argumento para la existencia de Dios. El mismo fue formulado originalmente en el siglo XI por Anselmo de Canterbury.
Anselmo era increíblemente inteligente, pero no estaba muy preocupado por desarrollar una filosofía completa del mundo. Más bien, estaba principalmente interesado en desarrollar su amor por Dios, y el de sus estudiantes, a través del ejercicio de su razón e intelecto. Le llamó a esto “fe buscando entendimiento”.
De hecho, tal vez el aspecto más genial del argumento ontológico es que aparece en medio del Proslogion, lo cuál Anselmo escribió como una oración.
El término “ontológico” no fue usado por el propio Anselmo, sino que se le aplicó mucho más adelante. En el discurso filosófico, “ontología” significa básicamente el estudio del ser como tal. La raíz “onto” significa “ser”. Para explicar esto, usaremos el siguiente ejemplo: Un biólogo podría necesitar visitar una zona volcánica para estudiar alguna forma de vida que prospera en ese entorno. El biólogo no estudia el volcán en sí, más bien esto lo hace un vulcanólogo. El biólogo estudia el volcán por los organismos que viven en él. El vulcanólogo estudia el volcán en cuanto a lo que es.
De la misma manera, la ontología es el estudio del “ser en cuanto a ser”, o el ser en la medida en que es ser. Este nombre se ha aplicado a varios argumentos para la existencia de Dios, comenzando con el de Anselmo, porque estos argumentos establecen la existencia necesaria de Dios a partir de Su propio ser, o del propio concepto de Dios. En esencia, de manera muy simple, Dios debe existir realmente porque tenemos un concepto de Él.
Esta es una de esas preguntas que no podemos contestar con un 100% de certeza. Por supuesto pensamos que todo hubiese sido más sencillo si Dios no hubiese creado a Satanás. Pero se nos olvida que no somos Dios y nuestras ideas y conceptos son muy pequeños como para poder entender las razones de Dios, a menos que él no las revele, como hizo con su Palabra.
Pero esta pregunta no es una cuya respuesta esté en las Escrituras tan claramente respondidas. Ante la pregunta: ¿Por qué creó a Satanás?” podemos decir: “no sé”. Pero conociendo la narrativa bíblica, creo que podemos hacer una suposición fundamentada y decir que parece ser que Satanás fue quien dió al ser humano la oportunidad de entrar en una relación libre con Dios. Curioso, ¿no?
Recientemente fui a un estudio bíblico y estuve hablando con su líder un rato. Cuando le dije que hacía apologética, me dijo que nunca había tenido la necesidad como para entrenarse en esa área. No dije más nada, pero les confieso que me quedé pensando y sigo pensando en nuestra conversación.
Para aquellos que no lo sepan, la apologética es la rama de la teología que trata con la defensa racional, lógica e intelectual de la fe Cristiana y la Biblia. Entonces, estoy muy convencido que todos, en algún momento hacemos apologética de una manera u otra, si es que estamos siendo sal y luz al mundo. Cuando somos abiertamente cristianos, alguien siempre traerá una objeción a nuestras creencias. Entonces, todos hacemos apologética en algún momento. De hecho, este hermano con el que hablé, estaba haciendo la apologética de lo innecesario de la apologética. Muy curioso.
El tema de hoy vino a raíz de una pregunta que nos enviaron sobre Mateo 24:36 (también en Marcos 13:32). La Nueva Traducción Viviente lo presenta así:
“»Sin embargo, nadie sabe el día ni la hora en que sucederán estas cosas, ni siquiera los ángeles en el cielo ni el propio Hijo. Solo el Padre lo sabe.”
¿Cómo es posible que Jesús no sepa algo? Esa era la incomodidad. Hace cuatro años hicimos un episodio sobre este tema en Verdad y Fe Podcast. >Puedes verlo aquí<
La semana pasada hablamos de cómo nuestra ofrenda no es una manera de pagarle a Dios de vuelta por su salvación. Al final comentaba que debemos adorar libremente a Dios ofrendando. Expliqué que usualmente la objeción es, ¿qué hace la iglesia con el dinero ofrendado? De eso se trata el episodio de hoy.
Cada iglesia tiene su modelo de finanzas. Eso tiene que quedar claro. Lo que diré aquí no es un manual estricto de qué debe o no hacer una iglesia con su dinero. Pero diré algunas ideas que debemos considerar.
Cuando las iglesias abren el espacio para las ofrendas, es un momento oportuno para participar de lo que Dios está haciendo por medio de esa congregación local. Del dinero recibido, se sacan los salarios de los pastores y otros empleados de la Iglesia y eso está bien. Es lo que nos enseña la Biblia, por ejemplo en 1 Timoteo 5:18 (NTV): “18 Pues la Escritura dice: «No le pongas bozal al buey para impedirle que coma mientras trilla el grano». Y dice también: «¡Los que trabajan merecen recibir su salario!».”
Hay algunos discursos que se dan en algunas iglesias que parecen implicar que nosotros le devolvemos a Dios o le damos algo a Dios. A veces se escucha al momento de recoger la ofrenda. Alguien tomará el micrófono y dirá algo como: “Démosle de vuelta a Dios nuestros diezmos y ofrendas en agradecimiento por lo que ha hecho por nosotros.” Ese es el contexto de la pregunta de hoy.
En el pasado hicimos un episodio sobre el diezmo que puedes ver >aquí<.
Examinemos por un momento lo que enseña 1 Corintios 15:20-22 (NTV): “20 Lo cierto es que Cristo sí resucitó de los muertos. Él es el primer fruto de una gran cosecha, el primero de todos los que murieron. 21 Así que, ya ven, tal como la muerte entró en el mundo por medio de un hombre, ahora la resurrección de los muertos ha comenzado por medio de otro hombre. 22 Así como todos mueren porque todos pertenecemos a Adán, todos los que pertenecen a Cristo recibirán vida nueva;”
Adán, el primer hombre dio entrada al pecado que todos los seres humanos ahora padecemos. Un solo acto. De igual manera, en Cristo, un sólo acto trajo la oferta del rescate para todos, si recibimos en fe el regalo de salvación.
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