El tema de hoy vino a raíz de una pregunta que nos enviaron sobre Mateo 24:36 (también en Marcos 13:32). La Nueva Traducción Viviente lo presenta así:

“»Sin embargo, nadie sabe el día ni la hora en que sucederán estas cosas, ni siquiera los ángeles en el cielo ni el propio Hijo. Solo el Padre lo sabe.”

¿Cómo es posible que Jesús no sepa algo? Esa era la incomodidad. Hace cuatro años hicimos un episodio sobre este tema en Verdad y Fe Podcast. >Puedes verlo aquí<

La respuesta clásica a esta pregunta es que en su humanidad, Jesús no sabía aunque en su naturaleza divina sí. En la segunda parte de ese episodio di una alternativa de cómo pensar sobre estas cosas basándome en la posibilidad de que en Jesús exista sólo 1 voluntad. Pero hoy, quisiera que pensemos un momento sobre la idea de que Jesús tenga 2 voluntades. Con esto quiero corregir cualquier implicación previa de que en Cristo no hay 2 voluntades.

La ortodoxia cristiana enseña que cuando Jesús se encarnó, asumió la totalidad de lo que conlleva ser un ser humano para así poder vivir la vida que un ser humano debió vivir y poder entregarse y redimir la humanidad por medio de su sacrificio. Como dice el teólogo Donald MacLeod: “Cristo adoptó un cuerpo humano auténtico y un alma humana razonable.” 1

Parte de esa “alma razonable” es tener una voluntad humana. El Cristianismo dejó esto establecido en el Concilio de Calcedonia. Por lo que la postura Cristiana ortodoxa al respecto es que en efecto Cristo tiene 2 voluntades. Una humana, de acuerdo a su naturaleza humana y la voluntad divina de acuerdo con su naturaleza divina. Los versículos que clásicamente se utilizan para defender esta postura son:

Juan 6:38 (NTV)
38 Pues he descendido del cielo para hacer la voluntad de Dios, quien me envió, no para hacer mi propia voluntad.

Mateo 26:39 (NTV)
39 Él se adelantó un poco más y se inclinó rostro en tierra mientras oraba: «¡Padre mío! Si es posible, que pase de mí esta copa de sufrimiento. Sin embargo, quiero que se haga tu voluntad, no la mía».

Recordemos que Jesús mismo fue quien dijo: “El Padre y yo somos uno.” (Juan 10:30) por lo que la postura oficial ortodoxa cristiana es que el Padre y el Hijo (y el Espíritu Santo) comparten la misma voluntad. No hay división ni diferencia de opiniones en la Trinidad. Entonces cuando Jesús afirma en Juan 6:38 y Mateo 26: 39 que el tiene otra voluntad, debemos entender que esa otra voluntad es la humana.

Una buena pregunta para hacernos es ¿Qué conlleva ser un Ser humano?

• Cuerpo
• Alma que vivifica el cuerpo
• Mente racional capaz de pensar creativamente
• Voluntad o libertad de elección dentro de las capacidades que posee
• La capacidad de relacionarse con Dios (Espíritu, aunque muerto sin la redención de Jesús)

Entonces si Jesús es completamente hombre a la vez que completamente Dios, debe poseer estas características.

La Bomba teológica de hoy es que “Aquello que (Cristo) no ha asumido tampoco lo ha salvado, pero aquello que está unido a su Deidad también es salvo.” como dijo Gregorio 2. Para Cristo poder redimirnos tenía que asumir todo lo que somos para sí mismo también.

Sin embargo, es importante que podamos también mencionar que los teólogos capadocios añadieron un elemento que hace una gran diferencia en la comprensión de la economía de la Trinidad. Economía no en el sentido monetario, sino del orden de funciones. Los teólogos capadocios aplicaron el concepto de orden dentro de la Trinidad al conocimiento divino. Del mismo modo que Cristo obtuvo su filiación del Padre, también obtuvo de él su conocimiento. El padre sabe primero y es la fuente del conocimiento del Hijo. Uno de estos teólogos, Basilio, afirmó que esta era la clave para poder responder lo que sucede en Mateo 24:36 o Marcos 13:32. Su conclusión sobre el Jesús encarnado fue: “No sabe como el Padre sabe, sino que sabe sólo por el Padre.” 3

Así es precisamente como nosotros mismos obtenemos conocimiento de Dios: por medio de revelación. La diferencia es que al Jesús ser moralmente perfecto en su humanidad, no tenía el estorbo del pecado, por lo que recibía revelación de Dios y podía accederla tal como fue. Jesús tenía acceso a lo que Juan Calvino llamó “la conciencia de Dios” o “el conocimiento implantado de Dios”.

La Biblia menciona que Jesús creció en sabiduría, estatura, y en el favor de Dios y de toda la gente (Lucas 2:52). Entonces, Calvino argüía que Jesús (en su humanidad) obtuvo su noción del poder y deidad de Dios por medio de lo creado (Romanos 1: 19-20), las promesas de Dios por medio de lo que nosotros llamamos el Antiguo Testamento y a través de María, seguramente recibió las primeras nociones de quién era realmente y el destino que tenía Dios para su vida. 4

Por eso Calvino afirmaba que: “No sería impropio decir que Cristo, que sabía todas las cosas, ignoraba algo debido a su percepción como hombre.” 5

Por eso, el monotelismo, que es la creencia de que Jesús tiene sólo una voluntad, fue declarado como herejía por la Iglesia. La iglesia afirma el diotelismo que significa que Cristo tiene dos voluntades.

W. Robert Godfrey lo pone así: “El monotelismo fue declarado herejía porque la iglesia concluyó que la voluntad es, en extensión, una parte esencial de la naturaleza humana. Si Jesús no tuviera una voluntad humana además de la voluntad divina, sería muy difícil verlo como verdadera y plenamente humano.” 6

El Pastor David Mathis ve la luz en medio de la turbulencia mental que nos provoca Marcos 13: 32 y dijo: “Para los cristianos que afirman la deidad de Cristo, Marcos 13:32 parece un problema. Pero lo que parece difícil a primera vista resulta, con una reflexión profunda, ser una gloriosa confirmación de la plena humanidad de Jesús.”7

Creo que ese es el punto detrás de todo esto. Jesús deseó ser tal y como tú y yo somos para poder rescatarnos. Pudo haberse quedado con su única naturaleza y no bajarse a nuestro nivel, pero lo hizo porque quería rescatarnos. La dificultad de la pregunta de hoy, no debe desenfocarnos de la intención divina del Hijo en encarnarse para nuestro beneficio. Aunque para él significaba complicación y dolor. Lo hizo porque nos amó. Al final del día, saber eso es suficiente.

Fuentes:
1- MacLeod, Donald, La Persona de Cristo (Publicaciones Andamio, Barcelona, ES, 2011) p.180
2 – Ibid
3 – Ibid, p.185
4 – Ibid, p.187
5 – Ibid, p.188
6 – Godfrey, Robert W., Does Jesus Have One or Two Wills? (Ligonier.org, 2019) https://www.ligonier.org/posts/does-jesus-have-one-or-two-wills
7 – Mathis, David, Jesus Is Fully Human (desiringgod.org, 2016) https://www.desiringgod.org/articles/jesus-is-fully-human